冶容誨淫謾藏誨盜論

醉草園文集卷一　論說一
冶容誨淫謾藏誨盜論

自古惟冶容能導人淫亂，亦惟謾藏者，能興人盜心。夫豈淫亂盜竊，為人所敢為，而不顧喪身滅名者乎？誠以色迷於前，利誘於外，斯情慾動乎中，而淫貪頓起，不能自禁，此勢所必至，理有固然者也。

夫誨者，教也，亦導引之易也。彼冶其容者，炫其色；謾於藏者，倦於心。謂吾有此絕世妖姿，豈宜閉戶藏春色，一身以外無長物，何須關鎖學封人，於是蛾眉長掃，艷服嬌妝，魚鑰放閑，窗開帷卷，殊不知賣弄者無心，而見慣者有意，始如狂蜂浪蝶，繼則意馬心猿，浸假學韓壽之偷香，浸假師偷兒之入室矣。朝雲暮雨，居然夢裏襄王；胠篋攫金，何殊梁上君子。迨至名喪室空，始悔白璧被污，黃鶴杳然者，已晚矣。

今夫美色者，人人之所好也；財物，亦人人之所嗜也，況此色冶當前，玉珠在握，妖嬌奪目，利慾薰心，問誰有能如程子目中有妓心無妓，以及楊震之清白辭金者？情之所繫，慾之所挑，固有獨至，亦猶童子見食而爭趨，村娃見花而必折，理之所必然也。從可知婦容妖冶，實為導淫之端；財物謾藏，愈以誨盜之媒也。不然，敬姜論勞逸，夫子美以不淫；孔子治魯邦，居民安而不閉。有登徒好色之流，穿窬好竊之輩，何從導入於淫與盜之邪途哉？

嗟夫！傾城惑主，吳宮之花草長埋；寄命匪人，宋室之君臣飲恨。妖姬逞媚，宮闕宣淫，國賊攬權，江山潛易，凡為天下國家，皆顛覆之導火線者，靡不從「誨」之一字階之厲也，夫淫與盜，尤小者也。（一九三Ｏ）