以演劇振興社會策

醉草園文集卷三　論說三
以演劇振興社會策

聞社會教育有三，演劇其一也。古者淳風沕穆，民智未開，矻矻勞勞，終年辛苦，聖人有憂焉，於是為之聲樂，以宣其湮鬱，為之歌舞，以娛其性情，舉凡春祈秋報之日，歲晚務閒之時，輒出而演奏，以紓民心，以解民困，由是而演劇始濫觴焉。

厥後楚國有優旃，晉有優施，均善謔語，挽回人主之惑，洎乎李唐以天子而打扮登臺，自稱為「李天下」，實為千古貽羞，明皇教三千子弟於梨園，雖屬風流韻事，然靡靡淫樂之音，翩翩舞蹈之致，在在足以迷神眩目，終至宮闈賈禍，奔走岷峨，君子讀史至此，不寧不歸罪於演劇之害焉。雖然，演劇非能害人家國之具也，振興社會之利器，演劇實居其一，彼歐西演劇大家，如狹斯丕爾、羅伯非加、篩斯比耳、加羅地倫之流，往往以為振作社會，舍演劇更無良策，即如泰西文豪麥耶俾爾、韋烈亞力，以及密爾敦、阿納克倫、威爾古利諸詞壇大家，亦多自身出演，以轉移社會之風化，吾愈信演劇為振作社會之一大工具也，蓋報紙筆墨之新奇，演說言論之警策，固足以引動社會之觀瞻，邀大眾之聽取，然不及演劇之感人也。淺而易入，顯而易窺，聲音笑貌，舉止勾座客之眼簾，忠孝節廉，形容啟眾人之心竅，其誘人於有形之內者實多，化人於無形之中者更不小也。今日為社會振興計，非鼓吹演劇不可，然則其策安在？

一、在改良組織以合振興社會之導線也。世皆知演劇為一種娛樂之機關，而不知寓有導引社會之奇效，今日者亂彈歌戲，到處流行，淫聲拉雜，入耳多鄭衛之音；穢語卑污，當壇盡狎褻之態，社會風俗之壞，多由於此，誠宜改良舊目，組織新標，如臺南共榮會之文士劇與華新青人之文化劇，推陳出新，其腳色大半為階級上流，其劇目又時勢傑作，針砭之中，兼資文化；詼諧之內，又寓勸懲，提撕警覺，在在期常識之能周；豁目驚心，處處思文明之普及，社會之頹敗，寧不由是潛移為優良之域乎？

二、在改編音樂以涵養社會之人群也。歌臺舞榭，步驟之間，音樂洵為最重要，乃今日之音樂則何如？以言乎箏琶則濫奏，既音調異於南腔；以言乎金鼓則長鳴，節板又殊失北調。而且急管繁絃，半依俗套，四平棚子，拉雜不清，中或有京音諸班，亦大都近於不漳不泉之類，音樂之不改良，社會所以多齷齪之憂，桑濮之行所以數見不少也。今誠能音樂一門，先行改善，或取法歐西，或折衷今古，而準酌之、制定之，不因俗以成音，惟切實以協調，俾霓裳絕唱，重見於人間；大雅元日，重作於此日，使聞其聲者醒其心，聆其韻者動其魄，不知不覺之中，能引人以入於穩健之理想者，又何待言耶？

三、在創設劇報機關以提倡之也。社會愈進化，則機關自愈創而愈靈活，彼歐西之所以日臻發達者，以有劇報機關以提倡之也。蓋一人之智識有限，萬眾之頭腦堪資，有劇報以為機關，凡戲曲大家、劇壇名手，有所製作，方可藉是發表，以介紹內外，廣傳演劇，即至音調節奏之微，舞蹈步驟之細，揭出以自相推勘，互相研究，其貢獻於劇界者自不小也。夫演劇與社會，洵有密切之關係，社會者，演劇之舞名也，劇目者，社會之看板也。社會之一舉一動，一明一暗，皆可映照抉取，以資於大眾之前。吾觀歐西劇界之發達，有朝露醜於朝堂，暮已傳演於舞座者，未始非劇報機關之傳達，故其速有甚於桴鼓也。其為社會之耳目，不綦近乎！

以上三者，雖未能盡合方策，然欲社會振興計，實不外此，誠能以三者次第實行，欲劇界之發達，社會之繁興，不其易於反掌乎？

嗚呼！潮流澎湃，時代尖端，社會日形而日異，人心愈逞而愈姦，不有演劇以映寫之、指斥之。冷嘲熱罵，刻社會之真形；繪影窮聲，揭社會之黑幕。俾社會之人心，翻然醒、憬然覺，以趨歸正道，社會之惡化，將伊胡底？有心社會者，盍亟揮文明之利器，以固社會之振興哉！（一九三Ｏ）