人心奸險何法矯正議

醉草園文集卷四　論說四
人心奸險何法矯正議

嗚呼！時至今日，人心姦險極矣。雨雲翻覆，變幻多端，牛鬼蛇神，怪聞迭岀，以唆訟為能事，狐鼠莫擬其姦；以殘殺為無奇，虎狼猶遜其險。加以廉恥斲喪，道德弁髦，盜賊公行，夭厲不戒，人心之姦險，已達極端，此社會複雜之秋，乾坤澒洞之日，使非有心人亟亟設法以繩之，險惡人心，靡所底止。僕不敏，爰就力能所行者，建議於左，蒭蕘之言，是否有當，請質於社會教育之學者：

一、在以新聞雜誌為矯正之機關也。夫新聞雜誌，社會之木鐸，人間之警鐘也；泰西文明諸國，以新聞雜誌，為社會教育之一，誠以記者負彰善癉惡之權，秉筆伐口誅之柄也。蓋人心之善惡，由於思想之不齊，有報紙以善導之，雜誌以匡正之，一褒一貶，師尼父之春秋；無黨無偏，儼董狐之筆墨，斯姦者懲而善者勸，險者褫而惡者改，況乎報紙神聖，大書特書之區，即目視手指之地，其矯行正心，寧有涯乎？

二、在以社會制裁為矯正之前桄也。作姦犯科，國有常刑，然使有寢饋科條，善為趨避者出，則法律窮矣；惟在尊重社會以制裁之，使人心姦險者，無所逃匿，此不矯之矯，而所以深於矯也；不正之正，而所以深於正也。不然，佛門沾染，紊亂之責誰歸？訟棍橫行，取締之規不及，甚有敗德劣紳，懸羊鬻犬，應聲鄉原，假公行私，文而為姦，逞而走險者，尤難以指屈，而道德無以化其惡，法律難以格其姦，光天化日之社會，奚堪為若輩逃亡藪哉！

三、在以自治精神為矯正之後勁也。人心之不端，實自治力不足之照象，我東洋又其特之較著者也。彼西歐之士，嘗以鍛鍊自治之精神，為畢生之巨任，是故其心腸品行，皆有光明正大、磊磊落落之致，誠以純粹之心克自治，磅礴之氣亦自殊也。夫孔曰克己、孟曰知言，法蘭克林之堅強，斯賓塞耳之揣摩，皆自治之精神，涵之潤之，咀之嚼之，張皇之，鼓吹之，去陋劣之根性，樹卓犖之精神，一人如是，萬人如是，一國如是，世界如是，起視社會之間，尚有姦險之倫者乎？吾知自治唱而名實符，風俗美而人心端，不知不覺之間，定見移人於鄒魯也。

三者皆竝行而不相悖者也，皆易言易行者也，會心處不在遠，不下帯而道存，誠能積極以行，本末兼賅，又何患姦險人心之難以矯正哉？嗚呼！林林總總，善惡俱同種之群；莽莽蒼蒼，興亡有匹夫之責，有心矯正者，可以奮然興矣。（一九三Ｏ、二、廿八）