文明學術與文明形式對於社會國家損益論

醉草園文集卷五　論說五
文明學術與文明形式對於社會國家損益論

自世界競爭之說起，各國文明之進步猶烈，航空、潛艇，極科學之奇觀；武備、軍儲，盡新規之能事。加以思潮勃發，腦海翻新，人巧天工，千奇萬變，思想文明之發達，大有一日千里之觀，論者謂今日社會之組織，國家之經營，因時制宜，大非昔日庸庸之可比，蓋有感乎文明進步之速而言也。雖然，文明云者，非務外為觀美之謂也，亦非矯情以博譽之謂也；文明有學術之文明，有形式之文明，君主立憲，政體共和，振自治之精神，重實質之教育，日圖人類之安寧幸福者，非文明學術之有益於社會國家者乎？精研格致，注力國防，整飭紀綱，嶄新法律，維世界於和平者，非文明形式之有益於社會國家者乎？

一規一策，盡社會之南針；有委有原，總國家之根本。倘所謂文明福澤者，非耶？若夫襲文明之皮毛，假文明之面具，不顧己之國體為何若，惟日孳孳以摹仿為本能。政治也，師人之組織；科學也，步人之後塵；法律也，剽人之繁瑣；教育也，拾人之粃糠。面目空存，精神斷喪，虛文空具，實質毫無，究其末而還其本，捨其舊而新其謀，是不僅無益於社會國家，轉貽社會國家之害，又何須削足就履，戔戔而務此為哉？

夫潮流鬱勃之今日，社會國家不患無文明之學術，而患乏文明之精神，不患無文明之灌輸，而患蒙文明之闇蔽。世有自詡文明，橫行闊步，以自躋於列強之域，身不量力，惟汲汲焉以藻繪昇平與粉飾文明是務，庸詎知社會之崩離，置國家於纍卵，一旦怨言叢生，外患率至，終至墟其國而不可收拾者，曷可勝道！彼羅馬、法都，非殷鑒之尤著者乎？

嗟乎！文明精研，實為富國之具；文明蹈襲，終為禍國之媒。科學新奇，精神並用，國家社會，損益攸分，世之欲以文明自詡者，當亦知所鑒矣。（一九三二、十一、三）