儒家詩教，稟承著溫柔敦厚傳統，因此漢代儒家曾概括的說：「其為人也溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也。」先師張達修先生是「深於詩者」的臺灣近代名詩人，青少年時期負笈臺南虎溪，投入宿儒王則修老先生三槐堂門下，深得儒家傳統薰陶，溫柔敦厚的傳統詩教，自然對他影響甚深，他的作品風流儒雅，不怨不尤，出入杜工部、陸放翁之間，頗受臺灣詩壇的推崇與肯定。
詩固然是心聲，心有所感，發而為詩，但詩人堅守溫柔敦厚詩教，即使在艱苦逆境之下，也只以婉轉的詩句，抒發他的感受。一九五Ｏ年，獨子張振騰因參加學校主催的「讀書會」，被白色恐怖冤誣入獄，送往綠島，此事對先師而言，不啻是晴天霹靂！愛子被羈，前後十二年，他曾於一九五五年二月十八日偕夫人魏吟淑女士赴綠島探視，留下一組〈遊東臺雜詠〉詩，此行剛好碰上颱風，「風雨宵深呼解纜，扁舟已入太平洋。」「波濤遠涉憑忠信，不信狂風有石尤。」藉眼前景物，寄託遙深，前者是呼籲，後者期許，狂風石尤，當然是另有所指；三年後，先生參加臺東詩會，思子心切，又獨自踏上綠島，父子重逢，黯然寫下「風雨夜深催夢醒，太平洋作不平鳴。」再度藉題發揮。一九六二年，愛子振騰歸來，先師大喜，則有五古長篇勗勉，「往事休重論，立志從茲始。」「日新師盤銘，家聲期振起。」往事不堪回首，先師毫無怨尤。讀先師《醉草園詩集》者，絕對無法察覺他的內心隱痛。
一九八Ｏ年，先師為紀念尊人錫勳翁百年冥誕，屬我整理詩稿，赫然發現一首〈四月十四日北上感作〉手稿：「分明无妄竟成災，文字懸知是禍胎。北望稻江頻灑淚，鋃鐺有子未歸來。」持此詢問，終於從先師口中得悉愛子被羈始末，聽完這些陳年往事，真是感慨不已。整理《醉草園文集》時，有一選印先師信札的構想，除了何進興先生、張翠梧女士賢伉儷提供與我保存的一部分外，張振騰先生送來被羈綠島全部的家書，厚厚兩大冊，依時間先後，完整呈現。如此豐富的數量，且自成體系，乃另編印為《綠島家書》。
記得新文學作家楊逵也曾被羈綠島，後來將他在綠島寄出的家書彚編成《綠島家書》一書，而先師因愛子之故，長期有家書往返，因此將之輯印成冊，仍以《綠島家書》為名，兩本《綠島家書》後先呼應，一為寄出，一為寄入，一為現代文學家，一為傳統詩名家，意義並無不同。編稿期間，再商請張振騰先生及張翠梧女士，分別由當事人、家屬的角度，撰寫回憶錄，作為本書附錄，詮釋家書，也見證歷史，對於白色恐怖時期相關研究，更提供了第一手史料。
竹山林文龍謹序於臺灣文獻館 二ＯＯ七年元月
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